Жамотга кеч қолган одамлар намозни қандай ўъқиганлари афзал?Жамоат бўлибми ё якка?

00:00 / 03.02.2007 | eski savollar | 1676

Шайх жаноблари. Менинг сизга 2-та саволим бор эди:1- Бир Масжидда бизга Аллоҳ таоло томонидан фарз қилинган намозлар (Бомдод, Пешин, Аср, Шом, Хуфтон )дан бири Имом бошчилгида о'з вақтида о'қиб бо'линди ва ма'лум сабаблар билан бу намозга 2та, 3та, 10та ваҳо казо одам улгира олмади. Шу ҳолатда намозга улгира олмаган инсонлар намозни жамоат бо'либ о'қиганлари ма'қулми ёки алохида. Бу намозга бериладиган савоб даражаси қандай, агар жамоат бо'либ о'қиш мумкин бо'лса, жамоатга имом бо'лган инсон меҳробда тургани ма'қулми ёки бошқа ерда. Шу ҳақида бизнинг мазҳабимиз(Имоми А'зам, Аллоҳ У зотдан рози бо'лсин) нима дейди 2-Бир йилча олдин менинг қо'лимга Радий Фишнинг "Жалолиддин Румий" номли китоби тушиб қолди. Жалолиддин Румийни ҳаётларини билишга бо'лган қизиқишим туфайли секин аста бу китобни о'қий бошладим ва ундаги қизиқарли (шубҳалантирадиган) ма'лумотга дуч келдим. Унда ёзилишича ( 1-боб, Башорат ,18-бет 2-абзас Тошкент, Г'афур Г'улом номидаги Адабиёт ва Сан'ат нашриёти 1986-йил, бу китобнинг қайта нашри ҳам чиқган ) Го'ёки Мо'г'уллар ҳақида шундай дейилган.Китобдан Иқтибос: Ҳадиси муборакда худойим:"Мен уларни о'з қаҳру г'азабимдан яратдим", демиш. О'қиб хайрон бо'лдим ва нимагадир шубҳаландим ва бу китобни о'шандан бери о'қимай қо'йдим. Сизнинг Мо'г'уллар ҳақида китобингизда ("Тасаввуф ҳақида тасаввур") ва бошқа ма'лумотларда бунга о'хшаш ма'лумотни учратмаганман. Муаллифнинг шу ма'лумоти тог'рими. Бу саволни беришимга сабаб бу китоб ҳозир ҳам расталарда сотилмоқда. Табиийки Жалолиддин Румий тог'риларида бо'лгани учун ко'пчиликни о'зига жалб қилади. Шайх ҳазратлари агар бу саволимнинг бизларга фойдали тарафи бо'лса жавоб беринг, бо'лмаса қимматли вақтингизни сарфлаб о'тирманг. Дин ё'лидаги ҳизматларингизни Аллоҳни о'зи улкан ажрлар билан мукофатласин. Омийн

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф роҳимаҳуллоҳ:

1. Имоми бор масжиддаги жамоатга кеч келган одамлар яна жамоат бўлишлари ћанафий, моликий ва шофеъий мазћаблари бўйича макрућ ћисобланади. Агар масжид йўл бўйида бўлса, иккинчи ва бошќа жамоатлар ћам жоиз. Ћанабалий мазћаби бўйича ћамма масжидларда жамоатни такрор бўлиши жоиз.Абу Ћурайра розияллоћу анћудан ривоят ќилинади:«Пайѓамбар соллаллоћу алайћи васаллам: «Ким яхшилаб таћорат ќилиб борсаю, одамларни намоз ўќиб бўлганларида топса, Аллоћ азза ва жалла унга ўша намозга ћозир бўлиб, уни ўќиганларнинг ажрича ажр берур. Бу уларнинг ажрларидан бирор нарсани кам ќилмас», дедилар». Абу Довуд ва Насаий ривоят ќилган.Асосий жамоатдан кейин бўлган иккинчи жамоатнинг имоми мећробдан бошќа жойда туради дейилган.2. Сизнинг мазкур китоб ћаќидаги салбий фикрингизга тўлалигича ќўшиламан. Унда ћадис деб келтирилган гапнинг асоси йўќ. Мазкур китобнинг ёзувчиси бундан бошќа хатоларга ћам йўл ќўйган. Бунинг устига ќасддан Ислом динига бўћтонлар ќилган.У ўз китобининг сиз эслаб ўтган нашрига ёзган муаллифлик сўзида Мавлоно Жалолиддин Румий ћаќларида жумладан ќуйидагиларни ёзган:«Шоир ва мутафаккир умр бўйи диний аќийдалар истибдодига ќарши, инсон рући эркинлигини ћимоя ќилди».«Шоир умр бўйи тош ќотган диний аќийдаларга, фикр ва туйѓуларни занжирбанд этувчи русумларга ќарши жанг ќилди».Минг афсуслар бўлсинким, ѓарблик шарќсунослар бунга ўхшаш гапларни ёзиб турадилар. Бизда эса сизга ўхшаган зийрак ўќувчилар камлик ќилади.Ўзимиз ўйлаб кўрайлик, мусулмон оламининг кўзга кўринган сўфийси, унинг номи билан тарийќатлардан бири номланадиган улуѓ зотни юќоридаги сифатлар билан сифатлашни аќл бовар ќиладими? Албатта, йўќ. Аммо Радий Фишга ўхшаш шарќсунослар бу каби гапларни илмий ћаќиќат даражасига кўтаришади.2007 йил ЮНЕСКО томонидан «Жалолиддин Румий» йили деб эълон ќилинган. Шу муносабат билан ўз тилимизда у зот ћаќларида ёзилган баъзи битикларга бир назар солиб чиќдим. Ќарасам, у зот ћаќида диний илмли кишилар тарафидан ёзилган нарса йўќ экан. Албатта, мендаги маълумотга ќараганда. Ћаракат ќилиб у киши ћаќида баъзи маълумотларни ёзишни Аллоћ таоло насиб этди. Кези келганда нашр бўлиб ћам ќолар.