Рўйхатдан ўтган парол ёки логинингизни ёзинг
Ижтимоий тармоқлар орқали киринг:
Ёки рўйхатдан ўтинг:
Исмингиз
Э.Почтангиз
Паролингиз
Паролни такрорланг
Рўйхатдан ўтиш тугмасини босишингиз билан сайтдан фойдаланиш қоидалари билан ҳам танишиб чиққан бўласиз

Кокил ҳақида

05:27 / 30 апрель | Gulbahor | 524
Ассалому алайкум! Сизларга Аллоҳ куч қувват ато этсин. Сизлардан илтимос қидириб шу саволимга жавоб топа олмадим. Ҳозир ҳомиладорман. Онам зиёратга борганларида туғилажак бола учун кокил атаб келибдилар. Кокил аталган жойга бола туғилгач бориб жонлиқ сўйиб қозон қайнатилар экан. Ман ширк бўлса керек бу иш десам унақа эмас дейдилар. Турмуш ўртоғим бунақа нарсалар учун қаршилар. Шу ҳолат динимизда ширк келтириш бўлиб қомидими ва биз қандей йўл тутайлик?

«Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати:

- Ва алайкум ассалом! Бундай қилиш ширк ҳисобланади. Асло қўл урмаслик керак. Аллоҳдан бошқа учун жонлиқ сўйилса гўшти ҳам ҳалол бўлмайди. Онангиз нотўғри ишни қилибди, тавба қилишлари шарт. Шариатимизда кокил сифатида соч қўйишдан қайтарилган. * Қазаъ – сочнинг бир қисмини олдириб, бир қисмини қолдириш. Бу асосан болаларда қилинган. Бу иш ғайридинларнинг одати бўлгани ва хилқатни ўзгартиришга ўхшагани учун ундан қайтарилган.

 حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ حَفْصٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَي الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ. قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: قُلْتُ: وَمَا الْقَزَعُ؟ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ: إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وَهَا هُنَا وَهَا هُنَا. فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَيْ رَأْسِهِ. قِيلَ لِعُبَيْدِ اللهِ: فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلَامُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي هَكَذَا قَالَ الصَّبِيِّ. قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: وَعَاوَدْتُهُ، فَقَالَ: أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا، وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا 

Менга Муҳаммад сўзлаб берди: «Менга Мухаллад хабар қилди: «Менга Ибн Журайж хабар қилди: «Убайдуллоҳ ибн Ҳафс менга хабар қилдики, Умар ибн Нофеъ унга Абдуллоҳнинг мавлоси Нофеъдан ривоят қилиб хабар қилишича, у Ибн Умар розияллоҳу анҳумонинг «Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қазаъдан қайтарганларини эшитдим», деяётганини эшитган экан.Убайдуллоҳ деди: «Қазаъ нима?» деган эдим – Убайдуллоҳ бизга ишора билан кўрсатди. – «Боланинг сочини олдириб, мана бу ерида, мана бу ерида ва мана бу ерида қолдирса...» деди». Убайдуллоҳ шундай деб, пешонасига ва бошининг икки тарафига ишора қилди. Убайдуллоҳга: «Қиз болага ҳам, ўғил болага ҳамми?» дейишди. У шундай деди: «Билмайман, (Умар ибн Нофеъ) шундай, яъни «боланинг…» деб айтган. Ундан қайта сўраган эдим, «Аммо ўғил болага ҳайдаркокил ва энса сочининг зарари йўқ. Лекин «қазаъ» – бошида пешона сочидан бошқасини қолдирмасликдир. Шунингдеқ бошининг у ер бу ерини очиб қўйиш ҳам», деди»

.حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَي الله عَلَيْهِ وَسَلَّم نَهَى عَنِ الْقَزَعِ 

Ибн Умар розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади:

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қазаъдан қайтарганлар». (“Олтин силсила” китобидан Саҳиҳул Бухорий). Валлоҳу аълам!

Топ рейтинг www.uz Openstat