Бухорий:«Ҳазрамавтлик бир одам:«Эй, Абу Ҳурайра, бетаҳоратлик етказувчи нарсанима? » деди. У:«Овозсиз чиққан ел ёки овоз билан чиққан ел? », дедини зиёда қилган. Бошқа бир ривоятда: «Покликсиз намоз қабул бўлмас, хиёнатли садақа қабул бўлмас», дейилган». Аббод ибн Тамийм розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга намозда бир нарса бўлгани хаёлига келадиган одам ҳақида шикоят қилинди. У зот: «Токи, овоз эшитмагунча ёки елни топмагунича намозини бузмайди», дедилар». Бошқа бир ривоятда: «Қачонки, бирортангиз қорнида бирор нарсани топса, унга ундан бир нарса чиқдими, йўқми аниқ бўлмай қолса, Токи, овозни эшитмагунича ёки елни топмагунича масжиддан чиқмасин», деганлар». Ибн Аббосдан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қўйнинг кифтини едилар ва намоз ўқидилар, таҳорат қилмадилар». Бухорий, Муслим, Абу Довуд ривояти. Шу хадислар сахихми? жавобингиз у-н рахмат.
http://savollar.islom.uz/savol-3383/#. UmYhy3Ay2DE" targеt="_blank">Бухорий ва Муслим ривоят қилган ҳадиси ўта саҳиҳ бўлади. Буни сўраб ўтиришнинг ҳожати йўқ.
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам:
«Таҳорати синган кишининг, таҳорат олмагунича намози қабул қилинмағайдир», — дедилар. Ҳазрамавтлик бир киши деди: «Эй Абу Ҳурайра, таҳорат синиш дегани, нима дегани? » Абу Ҳурайра: «Овозсиз ёки овозли ел», — дедилар.
http://hadis. islom. uz/indеx. php? act=book&sеc=&b_id=28&s_id=2311