- Ва алайкум ассалом! Тарозунинг масаласини тўёнага қиёсламанг. Чунки торозуда аввалдан ортиқча беришликни шарт қилинмайди. Тўёнада эса гўштни нархи ошса ошган нархда беришни шарт қилинади. Аммо 15-16 йилдан бери қимматлашни ҳисобга олишни шариат ҳам эътиборга олган.
Ўша пул берилганда ўша пулга қанча кумуш келадиган бўлса ўшанча кумушни(чунки кумуш неча йиллардан буён ўзгармас экан) ёки қийматини олишга ҳаққи бор. Чунки нарх тенг баробардан ошиб ёки тушиб кетса у пулни касодга учраган деб ҳукм қилинади. Касодга учраган ҳолатда қарз олди берди вақтдаги кумушнинг қийматига қаралади.
Имом Абу Юсуф раҳматуллоҳи алайҳи: «Қарзни қайтариб бериш пайтида уларнинг қиймати ўзгарган бўлса, фулусларнинг (майда пулларнинг, ҳозирги кунда сўмларнинг берилган кундаги) қиймати адо қилинади», деган. Бу ҳақда аллома Ибн Обидийн раҳимаҳуллоҳ шундай дейди: «Абу Юсуф: «Қарздор байъ воқе бўлган (кучга кирган) кундаги қийматга ёки қабз воқе бўлган кундаги қийматга тенг дирҳам бериши лозим бўлади», деган». Ҳозирги кунда қарз берган кунда сўмнинг қиймати қанча дирҳам(кумуш танга)га тўғри келган бўлса, қарзни қайтариб олиш кунида ўшанча кумушнинг қийматини қайтариб олиш жоиз бўлади.
Бизни аввалги берган жавобларимиз ушбу “Жумҳур, яъни кўпчилик уламолар: «Бунда арзонлашиш ёки қимматлашишнинг эътибори йўқ, нимани олса, ўшани беради», дейишган. Чунки асосий қоида шуни тақозо қилади” фатвога тегишли эди. Бу фатво нарх бироз ўзгариб касод даражасига етмаган пул ҳақида бўлган. Валлоҳу аълам!