- Қадимдан тўрт фиқҳий мазҳаб барчаси тўғри экани, уларнинг орасидаги фарқлар турли кўринишдан иборат эканига келишилган. Оддий кишилар ўз мазҳабидаги амалларни қилиб, бошқа мазҳабларникини ҳам тўғри деб билиши тавсия қилинган. Шу билан бирга бошқа мазҳабдагига ўхшатиб ибодат қилса ҳам ибодати бузилмайди. Мисол учун, ҳанафий мазҳабидаги киши моликий мазҳабидаги одамга иқтидо қилиб намоз ўқиса ва Бомдод намозида мазкур имом қунут дуосини ўқиганда унга иқтидо қилган ҳанафий одамнинг намозига футур етмайди. Шунингдек, ҳанафий мазҳабидаги киши имом бўлса, унга шофеъий мазҳабидаги одам иқтидо қилса ва имом сурадан олдин бисмиллоҳни ўқимагани унга иқтидо қилган шофеъий мазҳабидаги кишининг номозига футур етказмайди.